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知了的啼声是夏天的手刺,没有粘过知了的童年是不完整的:leyu乐鱼全站app

本文摘要:在乡村夏至一过,整个夏天就成了知了的天下,知了的啼声就是夏天的手刺。没有这张手刺往往疑惑眼下是春天或是秋天。似乎是事先约定,开始是一只知了在鸣叫,紧接着是无数个一齐呐喊,如同一支庞大的乐队在演奏,开始由小号或长笛吹出乐曲的前奏,接着整个乐队加进来一起演奏形成山呼海啸般的轰鸣。 村头有一条河,河双方长着比屋子还要高的大柳树,密匝匝连一点阳光也漏不下来,走在下面好像置身一条深不见底的隧道。不用担忧会被太阳晒着。

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在乡村夏至一过,整个夏天就成了知了的天下,知了的啼声就是夏天的手刺。没有这张手刺往往疑惑眼下是春天或是秋天。似乎是事先约定,开始是一只知了在鸣叫,紧接着是无数个一齐呐喊,如同一支庞大的乐队在演奏,开始由小号或长笛吹出乐曲的前奏,接着整个乐队加进来一起演奏形成山呼海啸般的轰鸣。

村头有一条河,河双方长着比屋子还要高的大柳树,密匝匝连一点阳光也漏不下来,走在下面好像置身一条深不见底的隧道。不用担忧会被太阳晒着。

这里是大人孩子经常惠顾的地方,男子们光着上身躺在下面睡午觉,女人们在这里纳鞋底说家长里短,只有我们这帮孩子最忙,随处乱跑,粘知了,打弹弓,捉迷藏,跳格子。粘知了是我们每年夏天要费心的事情。一根芦苇杆,或者是一根竹杆,顶端放一块面筋,举着它蹑手蹑脚地来到树下,轻轻地靠近目的,只要把杆上的面筋贴到知了的翅膀上就大功告成了,无论知了如何挣扎也无济于事。

把翅膀挣断也是白费光阴,飞不了还是落入对手。面筋做起来也很简朴,抓一把干面粉放一点水和成面团,重复揉搓,等面团很是柔软后放到水里洗,一盆水纷歧会儿就会变白,直至洗不出白水了,剩在手里的就是面筋了,面筋离水之后靠什么粘什么。

夜里一场大雨事后,河堤的沙土被浇得湿透湿透的,热气蒸发了一夜,第二天一早干湿适中,踩过之后留下清晰的脚印子,不沾脚。潮潮的空气由鼻腔吸入,在体内流通无阻地循环,人也特别精神,周身被雾气困绕,任意动一动四肢,都市搅得它像水一般地流动,一小我私家说话总有两小我私家声音的感受。

有人走过来只听声音不见人影,等到就差两张脸遇到一起了,才会看清是谁。堆堤上会留下像筛网一样的洞眼,三五成群的知了脱掉用了一年的铠甲,飞到大柳树上加入到夏天的合唱队伍中去,它们一叫,这条河好像就是一架巨型钢琴在弹奏,河就是个大音箱。这时也是我们最为忙碌的时候,又要拣拾蝉蜕(蝉蜕可以作为药材卖钱),又要粘知了,粘到知了后,我们就把它装在一个笼子里。

我们自私地把它挂在门前的树上或者是院墙上,然后很是享受地听它唱歌。有些知了很是狡诈,无论我们怎么呵护它就是不叫,厥后发现不叫的要么是母知了,要么是些老弱病残,老弱病残偶然叫一两声也是哑哑的有气无力。再粘知了我们就有了履历,挑叫得最欢的那些。装知了的笼子也是自制的,用高粱穗下部门的杆儿做成,先做底和盖子,用竹片削成织毛衣针那样粗细的竹签,一个底用两根竹签。

先把高粱杆剪成一节一节,每节约莫五六寸长,从两头用竹签把它串起来,不留漏洞,做成底和上盖。然后在这个底的四个角竖着插上四根竹签,形发展方体或立方体的形状,准备做边,做边是要留漏洞的。把高粱杆横着插到相邻的两根竹签上,对边一组一组的穿插,最后加上盖子,知了笼子就做成了,这样的笼子不仅可以装知了,还可以装鸟,装其它的昆虫,只要是我们认为好玩的工具都可以装。

吃过早饭我们各自就从家里出发了,我们有五六小我私家,都是一般大,在三虫家汇合。这里是我们天天集中的地方。在这里集中主要是图利便,他家有四合院,进门是一间不太大的屋子,也叫过道,通过天井和主屋相连。过道就是我们运动的场所,这样我们不会滋扰大人们说话做事,滋扰了他们是要挨骂的。

三虫家离小河近,出脚就上河堤利便得很。如是深秋季节庄稼收了,草也被砍光,视野就很是地开阔,站在他家门口就能看到很远的卫东大队一溜十几间青砖黛瓦的气派的大队部,是我们熟悉的地方,因为那里经常放影戏。烈日下我们肩上扛着竹杆,手里提着知了笼子,晃晃悠荡,就像是鬼子进村。走不多久我们就跑起来,太阳把地面烤得就差冒烟了,踩在上面就像踩在刚出窑的砖头上似的,跑起来可以快点到树荫下面躲一躲。

几小我私家中有一个叫志明的每次他都能粘许多知了,但他对知了似乎不怎么感兴趣,他感兴趣的是蝉衣。找蝉衣是需要早起的,谁起的早谁就能满载而归。在早起这件事上,我们谁也不是他的对手,他总是赶在我们前面把一条堆堤搜个遍,等我们到来时只剩一些悬在半空中他够不到我们更够不到的蝉衣。我曾经下过刻意第二天非得赶在他的前面来,无奈第二天我依然落在他的后面。

我问母亲怎么不早点喊我,母亲说谁喊得动你。是的,我睡得太沉了,也难怪呢,谁让我白昼那么忙呢。

厥后我才知道,志明为什么能够早起了,因为他上学的书本费由他自己挣,挣不起来只能失学,小小年龄就有了危机感,也算是少年迈成吧。志明没有父亲,他和母亲相依为命。他家里比力穷,全家的收入只靠他母亲一人挣的工分维持,因此,生活的艰辛可想而知,幸亏志明也是比力懂事,无论是在学校还是在家里从来不主动惹事。

其实他的力气很大,我们这帮人没有一个是他的对手,但他从不主动针对谁动手打人,除非有人侵犯了他的利益。他会捉鱼。在他家门前不远的地方有一条小河,这条小河向东流进柴大沟,与柴大沟交汇的地方有一个涵洞,在洞的下水口形成一个小水潭,鱼会在这个小水潭里聚集。

志明不知从那里弄来一只小鱼网,到水潭里捉鱼,每次他都能捉许多的鱼,我们看着羡慕的要死,可是没措施,我们比他小,没他那样的力气,也没有他那样的胆子。下到小水潭里弄欠好就会被水冲跑。他捉鱼是妙手,粘知了这件对他来说更是轻车熟路。

幸亏他对我比力照顾,经常帮我粘一些知了。在笼子里的知了也叫不了一两天就不能再叫,一是因为粘它受了伤,二是在笼子里没吃没喝。我们不得不经常冒着酷热去粘知了。其实我们是很想喂它一些工具,让它在我们的呵护之下活得久些,对于小小年龄的我们来说也不失是一件让我们感应神奇的事情。

惋惜,我们不知道它吃什么,喝什么,见不着它的嘴。不知道怎么办?于是我们想到了一小我私家。

四太爷是庄上年岁最大的老人,他个子很是高,人很瘦,眼窝深陷,眼球灰白混浊,第一眼看到他会感应很恐怖,就像影戏中的坏人。但他心地很好,特别是对我们这帮孩子越发友善。他很是愿意讲他肚子里工具给我们听,现在想来他这样做有一点在我们眼前卖弄的意思,因为庄上的大人对他倒没有什么好评价。

他喜欢赌钱,游手好闲,不怎么顾家,他有五个孩子,四男一女。有一次他妻子把孩子生下来了,跑到赌场叫他回去,他很不耐心地招招手说,不就生个孩子吗,又不是生太子。他让她先回去,他另有几盘才气完。

他倒是把我们这帮孩子看成了他的知己。也许我们天真他说什么就是什么,也许只有在我们眼前他才会找到自信。他肚子里有太多的我们不知道的工具,我们有什么问题就去问他,总能获得满足的谜底。在他那里我们知道了武松打虎、岳飞抗金、薛平贵征东;知道了半路杀出程咬金典故的由来;还知道了大闹天宫、草船借箭、千里送寒衣的故事。

我们一遍又一各处不厌其烦地听他讲这些,恨不得把他的脑壳装到我们自己的脖子上。他其实是不识字的,不识字的人何以能够知道这么多的工具,有些工具只有识字人才气懂的他也懂。这始终是我们心中的谜。

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四太爷告诉我们,知了只喝露珠不吃食物,你们只看到它尿尿没见它拉屎是吧,不拉怎么会吃。怪不得我们走在树下面会有一阵一阵和雨样的工具落下来,是知了的在尿尿。这尿里也有生命的身分,落在地上的尿渗到土里,来年的夏天就会有新生命的降生。

是否如四太爷所说知了只喝不吃,我至今也没有搞明确,我曾经试着收罗来露珠放进笼子里让知了喝,可是没有乐成,最后不得不放弃。土里的知了(应该不叫知了临时这样说吧)可以当食物吃,那时粮食很是紧缺,庄上有许多人家常用它来果腹。薄暮前后就有人去河堤上找了,这时候知了刚刚从地里钻出来,知了钻出地面选择合适的树或其它可依附的工具就开始蜕婵衣,在婵蜕之前捉住它,然后洗净放锅里煮,煮熟后剥了婵衣就可以吃了,我不敢吃,我把知了捉回来放到篱笆上给知了一种在树上的假象,让它自然临盆。薄暮时分太阳像个熟透了的柿子被运河大堤托举着。

它的余辉让四周的一切显现着。我躺在长凳子上,光着上身,叉开四肢悠闲地盯着篱笆上的知了,等候新生命的降生。

这时蚊子蠓虫开始摩拳擦掌,围着我乱飞。我在沟塘里捞鱼摸虾沾了一身腥气,这会儿成了这些小工具蚕食的工具。

我不停地挠痒痒,身上留下一道道白印子,纷歧会儿,我就成了一根地瓜干了。可是,我的注意力一直在知了的身上。很快知了的身体就平静了下来,它终于选到一个很是舒适的姿势向着灼烁的世界出发了。

它的脊背上开始裂开一道缝,就像手指被不经意划了一刀,接着漏洞处漏出一个白点,徐徐地白点越来越大,平滑的脊背泛起了,此时,蝉的身体在断断续续地发抖,每发抖一次脊背就出来一点,等到它的头部即将钻出蝉衣的那一刻应该是它最难题最痛苦的时候吧,因为我看到它发抖的幅度越来越大,它在拚命挣扎。它必须把整个上半身挣脱出来才气完成蜕变的历程,否则它就只有一死。蝉在一步步地挣脱蝉衣的束缚。

只有挣脱了束缚才气迎来自由。刚蜕变出来的知了是白色的,水晶似的,很透明的那种,很是可爱,十几分钟后翅膀伸展开来,身体也酿成玄色,此时它就可以自由飞翔了。这倒给我省去了不少的贫苦,我就不用冒着太阳去粘知了,把未蜕变的知了捉回来,不仅可以获得知了,还可以获得蝉衣,一举两得。可是我的设想落空了。

这些知了有的蜕到一半就不动了,酿成死胎,有的纵然乐成完成蜕变,放在笼子里也不会叫,我只好又把它们放了,它们一个个飞到门前的大柳树上,到了中午这棵树就成了一位歌手。作者简介李正良,来自农村,当过民兵,放过影戏,自考大专,上过中专,蹲过机关,做过生意,喜好文学、书法、画画、气象、地理、历史。


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